Сайт храма-часовни св. блгв. вел. князя Александра Невского г. Балахны

Фото

Событие, которое отмечается 21 сентября как великий двунадесятый праздник, не описано в Новом Завете. Мы знаем о нем из Священного Предания – из Протоевангелия Иакова, сродника Христова, написанного во II веке.

Из этого источника известно, что Мария родилась в небольшом галилейском городе Назарете от благочестивых родителей Иоакима и Анны. Иоаким был выходцем из рода царя Давида, которому Господь обещал, что от семени его потомков родится Спаситель мира, а Анна – дочерью первосвященника. Они дожили до преклонных лет и не имели детей, что было для них самих источником скорби, а для окружающих – предметом порицания: бесчадие в тогдашнем иудейском обществе считалось позором и наказанием Божиим. Однако супруги были праведны пред Господом и достойны почитания среди людей.

Скрытое презрение однажды дошло до несправедливого публичного уничижения – когда Иоаким пришел в Иерусалимский храм, первосвященник не разрешил ему принести жертву Богу, сказав: «Ты не создал потомства Израилю». Безутешный Иоаким удалился в пустыню для молитвы, Анна же осталась дома и тоже молилась. В это время им обоим явился ангел и каждому возвестил: «Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире».

Узнав радостную новость, супруги встретились у золотых ворот Иерусалима.

После этого Анна зачала. Как пишет Протоевангелие Иакова, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». Праведники дали обет посвятить своего ребенка Богу. Когда Божественной Отроковице исполнилось 3 года, родители привели Ее в Иерусалимский храм, где Она служила до совершеннолетия.

Спустя несколько лет праведный Иаоким преставился в возрасте 80 лет. Святая Анна переселилась из Назарета в Иерусалим и жила там близ Пречистой своей Дочери. Спустя 2 года, 70-ти лет, и она отошла ко Господу.

Смысл праздника. Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого. Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью.

Поэтому Рождество Пресвятой Богородицы празднуется Церковью как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового Заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова – явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Ииусуса Христа.

Рождество Божией Матери ознаменовало наступление эпохи, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни. Матерь Перворожденного всея твари является и всем нам по благодати Матерью и милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно прибегаем с сыновним дерзновением.

Праздник Рождества Богородицы христиане начали отмечать только к V веку. Первые упоминания о нем встречаются у Константинопольского патриарха Прокла (439-446 гг.). Также об этом торжестве пишут святители Иоанн Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестине существует предание о том, что святая равноапостольная царица Елена построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Нижегородский Православный листок